Česká pobočka Mezinárodního křesťanského velvyslanectví Jeruzalém (ICEJ) Vás zve do Prahy na veřejnou akci „Kulturou proti antisemitismu“, která se koná v neděli 22. dubna 2012.

Jedná se o „Pochod dobré vůle“ centrem Prahy a následující veřejné shromáždění v sídle Senátu ve Valdštejnské zahradě. Sraz účastníků Pochodu dobré vůle je před 13:30 hodinou na náměstí Franze Kafky (na rohu Staroměstského náměstí). Odtud projdou částí židovského města, zastaví se na Palachově náměstí před Rudolfinem a pochod zakončí ve Valdštejnské zahradě, kde se připojí k navazujícímu shromáždění. Cílem je vytvořit pokojným a kulturním chováním kontrast k agresivním vystoupením rasistů a společně deklarovat, že antisemitismus do slušné společnosti nepatří. Podobně jako v předchozích letech, kdy se pochodu zúčastnilo několik stovek lidí, bude i letos připravena umělecká náplň.

Hlavním prvkem letošního pochodu budou děti: na Kafkově i Palachově náměstí se představí dva dětské pěvecké sbory. Mimo jiné budou zpívat dětskou píseň o Zemi Izraelské, která pak zazní v podání spojených sborů také na pódiu ve Valdštejnské zahradě.

Dětský prvek se objeví i v komponovaném programu ve Valdštejnské zahradě, který začne v 15 hodin. Koláž textů čtená herci bude doplněna dětskými hlasy. Její téma se vrací k tragédii šoa, stejně jako osobní vzpomínka pamětníka, který nacistickou genocidu přežil. V letošním roce jím bude místopředseda Terezínské iniciativy Jaroslav Kraus. Právě přítomnost dětí zároveň ilustruje naději, v niž celý program vyústí. Přes všechny minulé i současné hrozby izraelský národ žije a také celá akce chce podpořit život.

Na programu se budou podílet umělci a další osobnosti, kteří svou aktivní účastí podpoří myšlenku celé akce. Vedle dětského pěveckého sboru Studánka ZUŠ Police nad Metují uslyšíme izraelskou jazzovou zpěvačku Karen Malka, zpěvačku Pavlínu Jíšovou s kapelou, kantora liberecké židovské obce a zpěváka Michala Foršta a další hudebníky. Texty vybrané z autentických výpovědí pamětníků holocaustu přednesou Jan Potměšil a Barbora Lukešová. Pozvání přijal 1. místopředseda Senátu Přemysl Sobotka, primátor hl. m. Prahy Bohuslav Svoboda a izraelský velvyslanec Jaakov Levy.

V posledním roce jsme zaznamenali další nárůst antisemitismu i v naší zemi. Devátým ročníkem této akce chceme mobilizovat všechny občany, kterým není tento vývoj lhostejný, a povzbudit je k občansky statečnému postoji. Filosof Edmund Burke kdysi řekl, že k triumfu zla postačí, když slušní lidé nebudou dělat nic. Zveme Vás, abyste společně s námi dali najevo, že jsme se z minulosti poučili.

Mojmír Kallus
Předseda ICEJ ČR

Další podrobnosti a aktuality naleznete na stránkách www.vsichnijsmelidi.cz.

ICEJ již více než 30 let praktickým způsobem pomáhá lidem v Izraeli a současně se snaží informovat, vzdělávat a inspirovat křesťany po celém světě, aby se postavili do cesty vzrůstající vlně nepřátelství a antisemitismu pozvedající se proti židovskému státu.

V rámci tohoto svého mandátu nabízí česká pobočka ICEJ přednášky o minulosti i současnosti Izraele a o našem vztahu k němu ve světle Bible. Přednášky pomohou vyzbrojit posluchače biblickými argumenty k tomu, aby dokázali stát na straně pravdy. Přednášející prošli našimi školícími programy a ručíme za kvalitu jejich vystoupení.

Pokud nás zkontaktujete s prosbou o provedení přednášky, ICEJ ČR zajistí:

• Vyslání kvalifikovaného řečníka
• Propagaci přednášky svými informačními kanály (webové stránky, časopis apod.)

Od zvoucího sboru očekáváme:

• Zaplacení částky 1.000 Kč za přednášku plus cestovné
• Příspěvek na některý z našich projektů formou daru či sbírky
• Zajištění sálu včetně ozvučení a případně dataprojektoru

Seznam přednášejících:

RNDr. Mojmír Kallus

Působí jako kazatel v církvi od roku 1985, od roku 1995 je předsedou české pobočky ICEJ, členem správní rady ICEJ v Jeruzalémě a šéfredaktorem časopisu Slovo z Jeruzaléma. Je členem společenství Vinice Praha.

Nabízené přednášky: Význam Izraele pro křesťany; Principy biblického sionismu; Hebrejské kořeny křesťanské víry; Antisemitismus a církev; Izrael a láska k pravdě; Moderní dějiny Izraele a konflikt na Blízkém východě

Ing. Karel Sedláček

Karel pracoval 37 let v Česko(slovenských) aeroliniích. Byl starším mezinárodní ho křesťanského společenství v dánské Kodani. Nyní je členem společenství Vinice Praha. Je výkonným ředitelem české pobočky ICEJ a uskutečnil více než 20 cest do Izraele. Byl 12 dní přítomen při vojenském konfliktu Izraele v pásmu Gazy 2008-09. Také se zúčastnil rozsáhlých archeologických vykopávek v severním Izraeli. Je národním koordinátorem projektu vzdělávání o antisemitismu a holocaustu.

Nabízené přednášky: Historie a současnost antisemitismu v Evropě; Historie a současnost antisemitismu v Čechách; Historie a současnost arabsko-izraelského konfliktu; Biblické základy vztahu křesťanů k Izraeli

Radek Hejret

Radek pracoval v letech 1993–1995 jako misijní pracovník Apoštolské církve, dále se v letech 1998–2010 podílel na vedení kladenského sboru Apoštolské církve, s nímž zorganizoval v roce 2006 mezinárodní konferenci o vztahu Církve a Izraele. Od roku 2010 působí jako regionální koordinátor a certifikovaný lektor projektu ICEJ „Centra vzdělávání a dialogu“ pro oblast středních, západních, severních a východních Čech. Přednáší na školách na téma antisemitismu a holocaustu. Je členem 1. sboru AC Praha.

Se svou manželkou Ludmilou a čtyřmi syny založili v roce 2010 rodinnou kapelu Hejretband. Hrají a zpívají hebrejské, křesťanské a autorské písně a snaží se v církvích a na veřejných shromážděních připomínat židovské kořeny křesťanské víry.

Nabízené přednášky: Komu patří Země Izrael; Duchovní příčiny antisemitismu; Současný (nejen) islámský antisemitismus; Antisemitismus a holocaust; Memento holocaustu; Zajímavosti judaismu

Jindřich Jan Kimler

Jindřich pochází z kazatelské rodiny a pro své náboženské přesvědčení byl za socialismu vyloučen ze střední školy i z učebního oboru. Přesto dálkově vystudoval Biblický seminář CASD a po roce 1968 nastoupil jako kazatel sboru CASD Valašské Meziříčí. Za své nebojácné kázání Krista ukřižovaného i lásky k Izraeli byl ale v roce 1980 propuštěn a pracoval jako pomocný dělník v kamenolomu, strojník zemní techniky i pekař. Po roce 1989 pomáhal budovat nový sbor CB Valašské Meziříčí, jehož je dodnes členem. Mottem jeho služby se stala láska k židovskému Mesiáši, k Jeho nevěstě ze Židů i pohanů a k městu svatého Boha. Je vedoucím valašské kanceláře ICEJ.

Nabízené přednášky: Izrael včera, dnes a zítra v proroctví; Hospodinův nadějný plán s Izraelem; Jak je to se sionismem? Existuje i biblický sionismus?; Údolí suchých kostí není rekonstrukce, ale zmrtvýchvstání Izraele!

Mgr. Michal Krchňák

Vystudoval Husitskou teologickou fakultu UK v Praze. Působil jako farář Církve československé husitské, vyučoval na biblických školách Harvest International Bible University a Misijní škole M. L. Zinzendorfa v Liberci, mj. biblickou hebrejštinu. Po mnoho let je členem překladatelského týmu Českého studijního překladu Bible. Získané znalosti využívá při organizování letních škol hebrejštiny a při přednáškách ve sborech, ve školách a v knihovnách po celé republice. Několikrát navštívil Izrael. Michal je starším sboru Křesťanské společenství Liberec.

Nabízené přednášky: Šoa - kořeny, průběh a důsledky; Historie a současnost antisemitismu (určeno pro církve); Porozumět Izraeli

Petr Kácha BcTh.

Petr je regionálním pastorem sboru Křesťanské společenství Praha a členem Rady Církve křesťanská společenství v ČR. Kromě toho pracuje jako učitel angličtiny. Vystudoval biblickou školu Harvest International University. Má hlubokou lásku k Izraeli, který mnohokrát navštívil, zejména jako vedoucí českých modlitebních výprav. V roce 2011 zorganizoval v Praze mezinárodní konferenci Konvokace, zaměřenou na vztah Izraele a církve.

Nabízené přednášky: Církev a Izrael; Teologie náhrady a církev; Proč se modlit za Izrael; K čemu nás vede Bible ohledně Izraele; Porozumět Izraeli

Jana Hlávková

Jana pracovala jako asistentka pastora, nyní je regionální koordinátorkou projektu ICEJ „Centra vzdělávání a dialogu“ na Severní Moravě. Přednáší na školách na téma antisemitismu a holocaustu. Je členkou Apoštolské církve KC Český Těšín.

Nabízené přednášky: Porozumět Izraeli; Biblický význam šabatu

Alice Michalcová

Alice je regionální koordinátorkou projektu ICEJ „Centra vzdělávání a dialogu“ a vedoucí regionální kanceláře ICEJ v Českých Budějovicích. Má dlouhodobý hluboký zájem o Izrael, který také několikrát navštívila. Přednáší na školách na téma antisemitismu a holocaustu. Je členkou církve Cesta života České Budějovice.

Nabízené přednášky: Porozumět Izraeli; Izrael včera a dnes; Antisemitismus a holocaust

PhDr. Jana Hofmanová

Jana pracovala ve zdravotnictví a dále v oblasti kultury, památkové péče a archivnictví. Několik let působila též jako učitelka angličtiny. Její hluboký zájem o Izrael prohloubilo několik osobních návštěv v této zemi. V současnosti se věnuje především studiu historie Židů a židovství. V roce 2008 se zapojila do projektu ICEJ „ Centra vzdělávání a dialogu“ a v jeho rámci přednáší na školách na téma antisemitismu a holocaustu. Je členkou sboru Církve bratrské v České Skalici

Nabízené přednášky: Diaspora x Alija (Rozptýlení a shromáždění Izraele na pozadí biblického slova); Palestina v období Britské mandátní správy 1917-1948 - pohled na vývoj židovsko- arabských vztahů; Křesťanský antijudaismus a antisemitismus v historii; Osudy židovských rodin na Náchodsku v letech 1938-1945; Osobní příběh Evy Koubkové z Náchoda, Jany Reneé Friesové z Josefova a Evy Reichové- Zelené z České Skalice; Porozumět Izraeli

Kontakt: icej@ecn.cz

• 10 hod. Továrna - sborový dům ECM: bohoslužby, Mojmír Kallus: Význam Izraele pro křesťany
• 14 hod. Továrna: vystoupení zástupce izraelského velvyslanectví a přednáška Michala Kostky o podílu českého týmu na záchranných pracích po požáru na Karmelu
• 16 hod. Galerie Efram: Výstava obrazů mikulovské malířky Sylvy Chludilové. Komorní komponovaný písničkový pořad Máši Kubátové
• 18 hod. Továrna: Přednáška Dana Žingora: Proč podporujeme Izrael?
• 19,30 hod. Továrna: večer chval a modliteb za Izrael

Program

Neděle 11. března

• 15,30 hod., Zámecká kavárna, vernisáž fotografií „Židovské reálie Moravy“ fotografa Libora Cabáka.
• 16 hod., velký sál zámku Žerotínů ve Valašském Meziříčí: beseda s velvyslancem státu Izrael v ČR Yaakovem Levym a s poslanci Parlamentu ČR paní Hanou Orgoníkovou a panem Markem Bendou na téma Izrael dnes. V rámci programu vystoupí soubor Halevaj z Třince.

Neděle 18. března

Neděle 25. března

• 10 hod., jídelna Zvláštní školy (Křižná 782), bohoslužby AC: Susanna Kokkonen – ředitelka křesťanské sekce Yad Vashem.
• 16 hod., evangelický kostel v Botanice (Blahoslavova 430/3): Susanna Kokkonen – přednáška pro veřejnost na téma „Cesta, která vedla k holocaustu: kroky od nenávisti k vraždám“. Hudební spolupráce – vokální soubor „Basové G“ z gymnázia ve Valašském Meziříčí.

Pondělí 26. března

• 10 hod., aula gymnázia VM, přednáška Susanne Kokkonen pro studenty

zde v Jeruzalémě začal náš tým nový rok modlitbami za naši sužbu, Izrael a celý region. Znovu prosíme Boha, aby v roce, který nás čeká, vedl naši vizi i naše srdce. Už jsme zakusili požehaná modlitební setkání a mimo jiné nás oslovily verše z Izajáše 45: 1-4.

Toto praví Hospodin o svém pomazaném, o Kýrovi: „Já jsem ho uchopil za pravici, pošlapu před ním pronárody, rozvážu opasky na bedrech králů, zotevírám před ním vrata, brány už nebudou zavírány. Já půjdu před tebou, vyrovnám nerovnosti, rozrazím bronzová vrata, železné závory zlomím. Tobě dám poklady v temnotě skryté i sklady nejtajnější a poznáš, že já jsem Hospodin, který tě volá jménem, Bůh Izraele. Kvůli svému služebníku Jákobovi, kvůli Izraeli, vyvolenci svému, jsem tě zavolal tvým jménem; dal jsem ti čestné jméno, ač jsi mě neznal.“

Všichni víme, že povoláním krále Kýra bylo přivést židovský národ z babylonské země zpět do jejich domova v Izraeli. Pozoruhodné na tom je, že Kýros nebyl Žid. Historické záznamy ani nenaznačují, zda věřil v Boha Izraele. Přesto Bůh řekl: „Budu s tebou. Zlomím železné závory a otevřu je pro tebe, rozrazím bronzová vrata a vyrovnám pro tebe cestu, abys mohl přivést zpět židovský národ.“

Když jsem o této pasáži přemýšlel, dotklo se mě, že Bůh dal takové neuvěřitelné zaslíbení pohanskému králi, který možná byl stále modlářem; oč více my, věřící Boží děti, můžeme spoléhat na Jeho podporu a na to, že bude zasahovat v náš prospěch.

Je dobré, abychom si při svých modlitbách a postech za Izrael, region a naši službu připomínali, že hledáme tvář jediného pravého Boha, který je mocný a který chce činit dobro. Prorok Izajáš o něm mluvil jako o tom, kdo dává poklady skryté v temnotě, sklady nejtajnější, abychom věděli, že On je Bohem nebe a Bohem Izraele. To vše „kvůli Jákobovi, mému služebníku a Izraeli, mému vyvolenému.“

Věříme, že když budeme rozsévat pro nebe, bude tento rok požehnáním a rokem velké sklizně nejen pro nás v Jeruzalémě, ale také pro váš život, vaši rodinu a vaši komunitu.

Nechť Vám Hospodin požehná ze Siónu!

Dr. Jürgen Bühler, výkonný ředitel ICEJ

Modlitební témata

Modlitby za Izrael

Podněcování k antisemitismu

V době, kdy si mnoho zemí na celém světě připomíná 27. leden jako den památky obětí holocaustu, dochází zejména v arabském a muslimském světě k bujení rasového a náboženského podněcování k nenávisti proti Izraeli. Palestinci ustanovený jeruzalémský muftí například ve svém projevu citoval islámskou hadíthu, která uvádí, že aby nastal „soudný den“, musí být Židé masově vražděni.

• Modlete se, aby takové podněcování k nenávisti bylo plně odhaleno jako lživé a ti, kteří je páchají, se museli zodpovídat a byli umlčeni.
• Modlete se za úsilí Izraele promlouvat pravdu a bojovat s antisemitismem po celém světě.

Modlitby za Blízký východ

Takzvané „arabské jaro“ otevřelo dveře pro radikální islámské frakce jako muslimské bratrstvo, aby převzaly moc v mnoha zemích na Blízkém východě. Do jejich programu patří vymazání židovského státu Izraele z mapy, vyhnání křesťanů z regionu a nakonec ustanovení muslimské nadvlády nad celým světem. I přes tento znepokojující vývoj existují zprávy o tom, že v arabském světě dochází k probuzení.

• Modlete se, aby v arabském světě převládly síly skutečné svobody a demokracie.
• Modlete se, aby v každé arabské a muslimské zemi nastalo probuzení.

Modlitby za službu ICEJ

ICEJ v Jeruzalémě dostalo nabídku, aby se partnersky podílelo na zpravodajském vysílání v křesťanské televizi, což by velmi napomohlo rozšíření dosahu naší služby ve světě. Měli bychom se podílet na programu Israel Now News: tento pořad je vysílán každou neděli na Daystar TV a mohou jej sledovat až stovky miliónů lidí na celém světě.

• Modlete se, abychom na tento televizní projekt získali zdroje a aby naše poselství bylo účinné a mělo dopad na celém světě.
• Modlete se obecně za finanční potřeby ICEJ.
• Modlete se za úspěšné naplánování letošní oslavy Svátků stánků, která ponese téma „Duch milosti a pokorných proseb“.
• Modlete se za inspirované a produktivní setkání národních vedoucích ICEJ, které se uskuteční v květnu v Praze.

Zdroj: ICEJ

Už je tomu rok, co tzv. arabské jaro začalo otřásat Blízkým východem. Arabská ulice zažila bezprecedentní politické otřesy od Maroka po Bahrajn. Dosud dlouhodobě vládnoucí panovníci v Tunisku, Egyptě a Libyi byli svrženi a vůdcové Sýrie a Jemenu nejsou od tohoto osudu daleko. Další arabské země jako Jordánsko, Alžírsko a Maroko rychle přijaly reformy, které mají odvrátit hněv davů.

Vlna arabských povstání přišla nečekaně a také její zdroj byl překvapivý: „facebooková“ generace mladých arabských studentů a intelektuálů toužících po lepším životě, jaký znají ze Západu. Mnoho západních pozorovatelů proto vidělo v událostech „arabského jara“ naději. To se však rychle změnilo. Islamisté z radikálního muslimského bratrstva se nejprve demonstrací neúčastnili, ale brzy jim došlo, že mají mimořádnou příležitost využít volání po demokracii ke svým cílům. Bratrstvo od té doby úspěšně využilo svou dobře organizovanou síť k vítězství ve volbách v Tunisku, Maroku a Egyptě. Arabské jaro se začalo měnit v arabskou zimu.

Konec arabských křesťanů?

Mezi první cíle posílených islamistů patřili v Egyptě křesťané a židé. Rozzuřený dav zaútočil na izraelské velvyslanectví v Káhiře a donutil velvyslance k útěku. Řada kostelů byla vypálena a dokonce vybombardována a koptští křesťané čelí nové míře nepřátelství.

Rostoucí exodus křesťanů z celého regionu vedl k tomu, že izraelský zpravodajský portál Ynet ohlásil „konec arabského křesťanství“ a bagdádský arcibiskup Benjamin Sleiman varoval před „vyhlazením křesťanství z Blízkého východu“.

Pravda je, že situace ve většině zemí regionu se mění k horšímu a je mnoho důvodů k pesimismu. Existují však i pozitivní věci, které dávají pro budoucnost křesťanů v tomto regionu naději. Jde hlavně o známky probuzení v arabském světě.

Plameny probuzení v Íránu

V muslimském světě jsme svědky podivuhodného Božího pohybu. Misionářské sdružení Hlas mučedníků, které je významně přítomno v Íránu, nedávno vydalo knihu pod názvem „Írán: zoufalá touha po Bohu“. Autor v ní tvrdí, že „nejrychleji rostoucí hnutí v celém muslimském světě dnes představují íránští muslimové, kteří konvertují ke křesťanství.“ Po třiceti letech útlaku ajatolláhů je podle něj většina Íránců „unavena z chmurné, otrocké oddanosti Alláhovi, kterou stát vyžaduje“.

Podle domorodých íránských pastorů čítaly evangelikální církve v Íránu před islámskou revolucí z roku 1979 pouze několik stovek věřících. Dnes se jejich počet odhaduje na více než milion. V roce 2006 sám íránský prezident Mahmúd Ahmadínežád rozzlobeně kritizoval konverze muslimů ke křesťanství ve své zemi. Íránské podzemní církve v současné době zažívají nejvyšší meziroční růst na světě - kolem 20% (na druhém místě je Afghánistán s 16%).

Povzbudivé zprávy z celého regionu

Pohled na Alžírsko je také povzbudivý. Vloni na podzim v době svátku stánků navštívil Jeruzalém alžírský pastor, který nám vyprávěl, že ještě před deseti lety měly tamní církve jen několik stovek členů. Ale přestože pronásledování od militantních islamistů se vystupňovalo, podle tohoto pastora mají dnes evangelikální církve v této zemi přes 200 000 členů. Probuzení začalo mezi berberskými kmeny, ale šíří se nyní do dalších sektorů společnosti a po celé zemi vznikají nová společenství. Stejně skvělé je i to, že tito nově věřící křesťané mají všichni vřelou lásku k Izraeli. Pastor se mě ptal: „Naši bratři doma milují vaši práci, kterou tady děláte pro Izrael. Mohli bychom otevřít pobočku ICEJ v Alžírsku?“

I Libye má svá překvapení. Země, která byla po desetiletí pod diktátorskou vládou Muammara Kaddáfího, byla pro evangelium jednou z nejuzavřenějších. Ale podle poslední verze ročenky „Operation World“ z roku 2010 se „duchovní klima v Libyi po Kaddáfího pádu výrazně změnilo. Bůh činí v této zemi nové dílo … Mezi Libyjci je znatelný duchovní hlad a nemáme ani dostatek Biblí pro všechny zájemce …“ O Maroku ze stejného zdroje čteme: „Marocká církev se rozvíjí se stále rychlejším růstem i zralostí.“ Zpráva o Tunisku uvádí: „Počet nových věřících roste a v posledních několika letech vznikly nové skupiny církví.“ O Jordánsku se píše, že „evangelikální církve rostou a v letech 1995 až 2010 se počet jejich členů zdvojnásobil.“ Podobné zprávy se objevují ze Sýrie a Libanonu. A přestože v Iráku tradiční asyrští křesťané prchají ve velkém počtu, počet evangelikálů dosáhl za několik málo let více než padesáti tisíc.

V posledních letech se objevilo více svědectví z Arabského poloostrova o muslimech, kteří měli sny a vidění vzkříšeného židovského Mesiáše. V Egyptě se vloni na podzim konala shromáždění pod širým nebem, která spojila tisíce křesťanů koptského, katolického i evangelikálního vyznání, aby se modlili za jednotu a probuzení v jejich zemi.

Také tady v Jeruzalémě slyšíme od arabských křesťanů krásná svědectví o novém Božím jednání v jejich společenstvích v Izraeli a na palestinských územích. Nedávno jsme se dozvěděli o nové biblické skupině, která vznikla v Džanínu, ještě nedávno nechvalně známém jako hlavní město sebevražedných atentátníků. Hned na prvním setkání vyznalo 18 lidí víru v Ježíše.

To vše by nám mělo ukázat, že uprostřed velkého politického zemětřesení v arabském světě dochází také k duchovní revoluci. Dnes jsme svědky nikoli konce arabské církve, nýbrž spíše počátku něčeho, co by se mohlo ukázat být přicházejícím historickým probuzením. Ačkoli rostou z nízkého základu, průměrná míra růstu církví v arabském a muslimském světě se pohybuje mezi 5 - 10%, což je dnes více než v kterékoli západní zemi. Dokonce jeden z nejdéle trvajících případů probuzení najdeme v Indonésii, která je nejlidnatější muslimskou zemí, ale dnes už má 30% křesťanskou menšinu.

V lednu loňského roku se naše první pravidelné modlitební shromáždění se zaměstnanci v Jeruzalémě soustředilo na modlitby za všechny arabské země. Modlili jsme se za probuzení i za to, aby nově vznikající arabská církev milovala Izrael. Pak jsme cítili, že máme vyhlásit měsíční modlitební kampaň, a brzy jsme pochopili proč: než měsíc skončil, region se ocitl ve víru revolucí. Měli jsme pocit, že odpověď na své modlitby jsme viděli ještě dříve, než jsme s nimi vůbec začali.

V následujících měsících nám došlo, že Bůh koná v arabském světě skryté dílo, a to i uprostřed silných politických nepokojů. Modlíme se teď za to, aby tento nový dynamický vývoj přinesl dobré ovoce. Nastávající doba sice asi postaví celý region, a nejvíc Izrael, před nové výzvy, avšak stejně bychom měli očekávat mocné Boží dílo mezi těmi, které povolává.

Obr se kácí

Co je na tom relevantního pro ty, kdo se zajímají o Izrael? Tento vývoj má pro nás velké důsledky. Především vidíme, že i v arabských zemích, které jsou navenek nepřátelské vůči židovskému státu, existuje rostoucí skupina, která miluje Izrael a modlí se za pokoj pro Jeruzalém.

Nikdy nezapomenu na slova známého izraelského rabína a poslance, který nás jednou vyzval: „Prosím, vyřiďte svým křesťanským přátelům, aby poslali více misionářů do arabského světa!“ Tehdy jsem si nebyl jist, jestli jsem dobře slyšel. Ale on to pak vysvětlil: „Budou-li naši sousedé věřit tomu, čemu věříte vy, pak nastane na Blízkém východě mír.“

Před pár týdny stejný rabín seděl v mé kanceláři a já jsem se ho tázal na jeho názor na toto arabské jaro, které se mění v zimu. Odpověděl: „Jürgene, já jsem velký optimista. Věřím, že to, co teď vidíme, jsou poslední křeče islámského obra. Brzy uvidíme jeho pád a Boží sláva zazáří nad celým regionem.“

Prosím, připojte se k naší modlitební iniciativě Izaiáš 62 a společně prosme Boha nebes za Izrael a celou oblast Blízkého východu. Nikdy nebyly naše modlitby potřebnější než dnes. Skutečně očekávejme, že Boží sláva zazáří nad tímto regionem.

Naše charitativní oddělení ICEJ AID bude rozšiřovat práci mezi Araby v Izraeli i na palestinských územích. Pracujeme v úzké spolupráci s místními arabskými pastory a organizacemi. Další podrobnosti najdete v jiném článku v tomto čísle.

Jürgen Bühler je výkonný ředitel Mezinárodního křesťanského velvyslanectví Jeruzalém; přel.: -mk-

Zpráva NGO Monitor

Během vánočního období r. 2011 nevládní organizace jako Sabeel, War on Want, Amos Trust nebo Adalah-NY opět zneužily svátků k nemorální protiizraelské kampani a v některých případech k projevům hrubého antisemitismu. Tak jako v předchozích letech tyto „humanitární“ organizace využívají pro svou útočnou a urážlivou rétoriku vánoční koledy, vlastní vánoční poselství, pohlednice, lístky, betlémy a další předměty vztahující se k vánocům. V kampaních organizací Kairos Palestine, Adalah-NY nebo Code Pink se opakují štvavá obvinění z „etnických čistek“. Nevládní organizace nepřichází s poselstvím pokoje a radosti, ale cynickým zneužíváním vánočních a náboženských symbolů podněcují ke konfliktu a násilí.

Zneužití koled

Některé nevládní organizace propagující hospodářský bojkot, stažení investic z Izraele a uvalení sankcí (BDS = boycott, divestment, and sanctions) vedou kampaň pomocí zpolitizovaných vánočních koled. Skupiny aktivistů zpívají tyto písně před obchody, v nichž se prodává izraelské zboží. Falešně a cynicky obviňují Izrael z porušování lidských práv. Přehlíží však tisíce jednotlivých zločinů, které byly spáchány a které pokračují v podobě raketových útoků z Pásma Gazy ovládaného hnutím Hamás.

Organizace Adalah-NY uspořádala 17. prosince v New Yorku před zlatnictvím, jehož majitelem je izraelský obchodník Lev Leviev, své každoroční vystoupení „Vánoční zpívání proti apartheidu“. Protest je součástí nepřetržité kampaně namířené proti Levievovi. V tomto roce byla vystoupení prováděna v součinnosti s Code Pink, jejíž kampaň „Stolen Beauty“ (Odcizená krása) je namířena proti izraelské firmě Ahava a její produkci kosmetiky. Nevládní organizace používají pro tradiční vánoční melodie texty o „etnických čistkách a apartheidu“. Ve svých písních navázali i na tradici krevní pověry. V písni „Ahava, Ahava“ na známou melodii „Jingle Bells“ zpívají: „Selling beauty creams / Blood mixed in with mud” (Kosmetika pro krásu prodávaná, krev do bahna přimíchaná).

V Kalifornii u příležitosti Dne lidských práv (10. prosinec) aktivisté Code Pink oblečení ve svatebních šatech pěli svou „Ode to Boycott“ (parafrázi Beethovenovy Ódy na radost) před obchodním domem Bed Bath & Beyond prodávající kosmetiku Ahava. Aktivisté Philly BDS zpívali koledy se zvěstí o „zdech apartheidu“. Australská Coalition for Palestine prezentovala ve svých písních obvinění z „etnických čistek“.

Tradiční antisemitská témata a zobrazení na vánočních pohlednicích a dekoracích

Organizace Amos Trust inzeruje svůj výroční „Bethlehem Pack“ (Betlémský balíček) jako „nový zdroj, který má pomoci církvím v otázce, jak mluvit o současných poměrech v Betlémě při svátečních bohoslužbách a příležitostech.“ Materiál v odkazech na křesťanské vyznání spojuje Kristovo utrpení se situací Palestinců. Podává následující vysvětlení: „Kdyby se Ježíš dnes narodil v Betlémě, museli by se mudrci od východu hodiny dožadovat povolení vstupu do města“ – „Kdyby se Ježíš dnes narodil v Betlémě, byla by většina půdy, kde pastýři přebývali se svými stády, konfiskována pro ilegální izraelské osady.“ Takové teologické odkazy přímo navazují na tisíciletí křesťanských antisemitských nálad. Amos Trust ve své protiizraelské kampani také prezentovala jesličky s „rozdělující zdí“ v pozadí.

Výkonný ředitel Holy Land Trust Sami Awad si přisadil: „Nezáleží na tom, kde se v Betlémě právě nacházíte, všude můžete vidět důsledky mrazivého sevření této brutální a pokořující okupace.“

Friends of Sabeel z Detroitu prodávají vánoční pohlednice, které svým vzhledem evokují zničení židovského státu. Mapa Izraele, Západního břehu a pásma Gazy je zobrazena jako jediné teritorium vyplněné nápisem „Nadvláda nebude trvat stále!“

Skupina War on Want, která je příjemcem finanční podpory poskytované britskou vládou, vydává své zpolitizované vánoční pohlednice zobrazující bezpečnostní plot ve spojení s tradičními vánočními motivy. Tato radikální nevládní organizace též vyzývá své stoupence: „přispějte tolik, kolik si můžete dovolit vydat na tyto vánoce“ abyste „pomohli zastavit boření domovů Palestinců buldozery.“

Irská IPSC (Ireland Palestinian Solidarity Campaign) stejně jako před rokem nabízela několik položek k zakoupení označených reklamním sloganem „ideální jako vánoční dárek“, včetně knihy „Izraelský apartheid: průvodce pro začátečníky“. IPSC také vydala vlastní vánoční pohlednici, na níž jsou zobrazeni tři mudrci od východu u bezpečnostní bariéry. Titulek říká: „V jejich cestě stojí zeď izraelského apartheidu a není vůbec jisté, zda jim bude povoleno projít skrz kontrolní stanoviště.“

Vánoční poselství

Dokument „The Bethlehem Call“ (Betlémská výzva), který vydala organizace Kairos Palestine, obviňuje Izrael z páchání „systematických etnických čistek a geocidy [sic] vedené proti Palestincům.“ Kairos Palestine, která již předtím používala náboženského slovníku za účelem popírání historické vazby Židů k zemi izraelské a podpory kampaní BDS, ve výzvě prohlašuje: „Zvážíme-li obtížnost a bolestivost palestinské situace, pak srovnání s jihoafrickým apartheidem se ukáže jako nedostatečné, ne-li irelevantní.“ Využívá též náboženských témat k démonizaci Izraele. Dosvědčuje, že „Bůh se nesmíří s nespravedlností a pachatelé nepravosti nezůstanou bez trestu.“ Autoři „Betlémské výzvy“ také potvrzují svou podporu a účast při organizování kampaní BDS: „odmítáme výzvy k ukončení podpory a prosazování BDS“.

Několik církví, jmenovitě United Church of Christ, Christian Church (Disciples of Christ), Evangelical Lutheran Church in America, propagovalo „Betlémskou výzvu“ na svých webových stránkách a blozích.

Naim Ateek v každoročním vánočním poselství organizace Sabeel obvinil Izrael z toho, že usiluje o „odstranění Palestinců, popírá jejich politická práva, zbavuje je lidské důstojnosti a obírá je o vlastní zemi.“

Zdroj: www.ngo-monitor.org; překlad: –bž–

David Parsons

Jako výraz péče a zájmu o všechny lidi v Izraeli sponzorovalo nedávno Mezinárodní křesťanské velvyslanectví Jeruzalém průkopnický celonárodní průzkum stavu sociální péče mezi izraelskou arabskou menšinou za účelem poznání jejích nejnaléhavějších sociálních potřeb a priorit financování. Jedná se o dosud nejkomplexnější průzkum sociálních pracovníků v arabském sektoru a jeho výsledky využijí izraelské orgány při řešení nejdůležitějších problémů popsaných v této studii. Je to například přetížení sociálních pracovníků mnoha případy početných rodin nebo nedostatek specialistů pro péči o ohroženou mládež.

Z hlediska ekonomického rozvoje je arabský sektor v Izraeli, který v současné době tvoří 20% izraelského obyvatelstva, na tom lépe než většina arabských zemí v oblasti. Tento fakt byl zmiňován jako jeden z katalyzátorů pro nedávné protesty za demokratické reformy v okolních arabských zemích, kdy lidé na Blízkém východě naléhavě žádají takovou svobodu a kvalitu života, jaké se těší jejich arabští příbuzní v Izraeli.

Nicméně v izraelské arabské komunitě přetrvává řada vážných problémů: podle většiny ekonomických ukazatelů tato skupina zaostává za celonárodním průměrem. Tato propast se přitom neustále zvětšuje kvůli narůstajícímu počtu velkých arabských rodin s nízkými příjmy a mnoha dětmi. Mnoho židovských sociálních aktivistů se také domnívá, že Izrael může být svými sousedy v regionu lépe přijat, když bude lépe pečovat o své arabské občany.

Jedním z těchto židovských aktivistů je Carmi Ashboren, konzultant pro několik neziskových organizací, které bojují proti společenským nešvarům, jako je chudoba a domácí násilí. Minulý rok se jménem Fóra ředitelů sociálních služeb pro arabskou komunitu, zastřešující organizace založené v roce 2003, jejímž cílem je koordinace úsilí mezi řediteli oddělení místních sociálních služeb v 75 arabských samosprávách po celém Izraeli, obrátil na oddělení sociální pomoci ICEJ AID s žádostí o financování průzkumu sociálních potřeb Arabů.

„Už dříve existovaly průzkumy arabského sektoru, ale jejich závěry vláda nikdy nepřijala,“ říká Ashboren. „Tentokrát však ministerstvo sociálních věcí tato zjištění pozitivně komentovalo a s největší pravděpodobností jejich výsledky použije. Také nový ministr Moshe Kahlon (Likud) je závěrům průzkumu nakloněn.“

„Jsme velmi potěšeni, že jsme mohli tuto první systematickou studii sociálních potřeb izraelských Arabů financovat,” řekl Malcolm Hedding, v době průzkumu výkonný ředitel Mezinárodního křesťanského velvyslanectví Jeruzalém. „Doufáme, že tyto výsledky budou moudře použity k tomu, aby bylo mnoho potřebných rodin pozvednuto z chudoby a jejích nepříznivých následků, a že se současně prokáže, že izraelská společnost je férová a spravedlivá.“

Fóru, které pracuje jednotně, se v minulých letech podařilo zajistit větší výdaje na arabský sektor ze státního rozpočtu. Stejně se však nepodařilo udržet krok s rostoucím počtem sociálně potřebných velkých rodin. Kromě toho byly zdroje financování z místních samospráv – které ze zákona tvoří čtvrtinu rozpočtů sociální práce – zkráceny kvůli celosvětovému finančnímu poklesu. 75% podíl státu se pak snižuje ve stejném poměru.

„Vzhledem k silnému tlaku věnuje většina oddělení sociální péče svůj čas a zdroje na hašení požárů více než na plánování a činnosti, které jim mohou zabránit,“ vysvětlil Emile Sema’an, předseda Fóra a vedoucí sociální pracovník ve smíšeném drúzsko-křesťanském městě Peqi’in. „Tento problém je ještě větší v arabském sektoru, protože většina populace spadá do nízké socio-ekonomické kategorie.“

Díky grantu z ICEJ pověřilo Fórum Massar Institute, aby s týmem výzkumníků provedl komplexní průzkum s cílem stanovit nejvýraznější nedostatky a doporučit řešení. Rozsáhlého zjišťování se zúčastnili vedoucí sociální práce ve 20 z 75 arabských samospráv. Výsledky byly zpracovány do 85stránkové zprávy, která byla rozeslána všem oddělením sociální péče v zemi.

Ashboren si je jistý, že studie povede ke zvýšení možností a lepší výkonnosti v arabském sektoru a pochválil Fórum za jeho rozhodnutí ji provést. „Fórum se nezabývá protesty a stížnostmi, ale konstruktivně jedná v úzké spolupráci s vládními orgány,“ poznamenal Ashboren.

Hlavní zjištění tohoto průzkumu:

1. Většina arabských sociálních oddělení musí denně řešit příliš mnoho případů, takže se nemohou věnovat řádnému plánování a sestavování rozpočtu.
2. Polovina arabských sociálních oddělení nemá pracovníky vyškolené pro práci s ohroženou mládeží, což je nejnaléhavější problémová oblast v arabském sektoru.
3. Více než 30% domácností v arabských komunitách (a 50% ve čtyřech městech) potřebuje sociální pomoc.
4. Dva hlavní druhy příjemců sociální pomoci jsou ohrožená mládež (37%) a chudí lidé s nízkými příjmy (20,5%).
5. Mezi sociální problémy, které v posledních pěti letech soustavně rostly, patří chudoba, nezaměstnanost a násilí.
6. K hlavním překážkám při řešení většiny těchto problémů patří nedostatek lidských zdrojů, specializovaných školení a nízký rozpočet.
7. Sociální pracovníci v židovském sektoru řeší v průměru o 43% méně případů než v arabském sektoru, s průměrnou velikostí podporovaných rodin v roce 2008 3,5 osoby ve srovnání s 4,8 osobami v arabském sektoru.
8. Během let 2007- 2009 vzniklo celonárodně 252 nových pracovních míst na pozici sociálního pracovníka, z nichž 42% šlo do arabského sektoru. To trochu snížilo zatížení sociálních pracovníků, jsou však stále potřeba další.

K hlavním doporučením patří:

1. mechanismus, který by zaručil spravedlivější rozdělování sociálního zatížení mezi oddělení sociální péče v židovském a arabském sektoru s přihlédnutím k velikosti rodin;
2. spravedlivější pravidla pro přidělování rozpočtů;
3. více školicích programů pro arabské sociální pracovníky, včetně specializovaných oblastí jako je ohrožená mládež, což je nejmarkantnější sociální problém v arabských komunitách.

Fórum, nestranná organizace sloužící muslimským, křesťanským a drúzským komunitám v Izraeli, doufá, že tato studie naváže na dřívější úspěchy organizace v prosazování lepší politiky i vlastních sociálních služeb. Je třeba získat více prostředků pro denní centra mládeže, programy pro ohroženou mládež, internátní školy v komunitách, péči o rodiny a boj s násilím.

Fórum bude nyní usilovat o oficiální schválení celonárodní implementace doporučení vzešlých z tohoto průzkumu a současně hledat soukromé dárce, kteří by vyplnili mezery ve vládních zdrojích.

Zdroj: ICEJ AID; přel.: -mf-

Po mnohaměsíčních průtazích okresní soud v Jeruzalémě v prosinci 2011 konečně rozhodl, že Jaakov ‘Jack’ Teitel, Izraelec amerického původu, může být postaven před soud. Panel tří soudců uvedl, že schopnost Teitela hájit se je „mimo jakoukoliv pochybnost“, a proto může být trestně stíhán.

Pokud by měl soud rozhodnout, že žalovaný nemůže být souzen, museli by jeho obhájci přesvědčit soudce, že trpí takovou duševní poruchou, že není schopen se hájit nebo svou obhajobou pověřit jakéhokoliv obhájce, protože nerozumí obžalobě vznesené vůči němu, povaze trestního řízení nebo tomu, jak komunikovat se svým poradcem. O to se také obhájci již řadu měsíců snažili.

39letý Teitel, narozený na Floridě, byl v roce 2009 obviněn ze 14 trestných činů. Patří mezi ně vražda palestinského taxikáře Samira Balbisia, který byl nalezen zastřelený ve svém voze. Druhým zavražděným byl beduínský pastýř Isaa Mousa’af Mahamad, který byl v srpnu 1997 zastřelen blízko osady Karmel poblíž Hebronu. V době, kdy Teitel měl tyto vraždy spáchat, byl stále ještě občanem USA, který se zdržoval v Izraeli na turistické vízum.

V roce 2000 se do Izraele přistěhoval a žil v komunitě Švut Rachel na Západním břehu severně od Jeruzaléma, kde se oženil a měl čtyři děti. Již tehdy ho zatkla policie pro podezření za spáchání obou vražd v roce 1997, ale později jej pro nedostatek důkazů propustila.

V březnu 2008 se podle obžaloby Teitel pokusil zavraždit 15letého Amiele Ortize, syna mesiánské rodiny v Arieli. Teitel umístil bombu do Ortizova domu v dárkovém balíčku ke svátku Purim; když jej Ami Ortiz otevíral, explodoval.

Další body obžaloby se týkají nastražení podomácku vyrobených výbušnin v domě profesora Ze’eva Sternhella, levicově zaměřeného badatele na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, v září 2008 a útoku na policejní stanici v roce 2006 při průvodu gayů.

Teitel byl zatčen v Jeruzalémě v roce 2009 při rozdávání letáků schvalujících útoky na mládežnické gay centrum v Tel Avivu, i když policie si nemyslí, že by se na těchto útocích sám podílel. Podle prvních psychiatrických posudků v roce 2010 bylo shledáno, že není schopen stanout před soudem, ale pozdější testy ukázaly opak. „Došli jsme k závěru, že Teitel není odtržen od reality, dovede působivě mluvit a je schopen dobře navázat kontakt s těmi, s nimiž mluví, že si je dobře vědom právního sporu a jeho důsledků, ví o tom, že se účastní soudního řízení a je si vědom různých funkcí právního sporu,” řekl soudce Segal. Soudní proces by měl začít v nejbližší době.

Zdroj: Jerusalem Post; -mf-

Plzeň si tak připomněla smutnou událost, kdy ve třech transportech muselo opustit své domovy přes dva tisíce lidí, kteří byli deportováni do hrůzy a nelidskosti koncentračních táborů. Konce války se dožilo pouze 204 z nich.

„Sešli jsme se, abychom si společně připomněli události, které se tu odehrály právě před sedmdesáti lety, a abychom vzpomněli osudu našich židovských spoluobčanů, kteří v tomto mrazivém lednu roku 1942 vykročili na cestu, ze které nebylo návratu. Nelze ani dostatečně zdůraznit, jak důležitá je v této souvislosti skutečnost, že si to všechno připomínáme společně,” uvedl na zahájení akce předseda Federace židovských obcí Jiří Daníček.

Jako další pronesla své zamyšlení předsedkyně Poslanecké sněmovny Miroslava Němcová. Kromě jiného uvedla, že mezi židovským obyvatelstvem, které bylo deportováno z Plzně a okolí, byly i děti a ženy, přičemž nejstaršímu účastníku bylo devadesát let a nejmladšímu dítěti pouhých osm měsíců.

Krátce vystoupil i ministr spravedlnosti Jiří Pospíšil. Připomněl, že o svobodu, kterou máme v demokratické společnosti, musíme každodenně pečovat a bojovat, jinak o ni přijdeme.

Primátor Plzně Martin Baxa mimo jiné zdůraznil: „Bylo by příliš snadné, byť pochopitelné a lákavé, přičítat všechnu vinu nacistům. Byly to však české rodiny, které ještě před okupací v době druhé republiky vystavily československé Židy štvavým útokům v tisku. Antisemitské články vycházely i v Plzni. Například profesní komory českých lékařů, právníků a inženýrů, které ze zištných důvodů využily pomnichovských poměrů, vyloučily Židy ze svých řad. A byla to československá vláda, která Židům v lednu 1939 zakázala pracovat ve veřejné správě.”

Biskup František Radkovský řekl, že je pro nás velice těžké představit si, co všechno prožívali lidé, kteří v transportech opouštěli Plzeň.

O svůj životní příběh se podělila Ruth Hálová, jež přežila hrůzy války díky náhodě a štěstí. „Můj osud byl šťastným osudem. Já jsem jedno z 669 dětí zachráněných sirem Nicholasem Wintonem,“ uvedla a opakovaně také zdůraznila výjimečnost, obětavost, skromnost a dobrosrdečnost sira Wintona, který mimo jiné oslaví v květnu 103. narozeniny a s kterým se setkala naposledy vloni v létě.

Setkání moderoval pastor KS Plzeň Karel Řežábek. Hudebně jej na klavír doprovodil Jan Šimand. Dále ve zdejších nádherných prostorách zazněla skladba Vehišeamda a na závěr modlitba Avinu Malkenu v provedení skupiny Petra Gyoriho (Peter Gyori - kytara, perkuse, Robert Fischmann - flétna, perkuse a Ridina Ahmedová – zpěv).

V průběhu shromáždění účastníci zapálili 6 ramen menory na uctění obětí války. Setkání zakončil vrchní zemský rabín Efraim Karol Sidon pronesením židovské modlitby za mrtvé – Kadiš.

Marcela Folbrechtová